3月29日上午，蘇錫常的惠氏子弟聚集到惠山古鎮，身穿祭服，鼓樂齊鳴，在雨中祭祀先祖惠氏元祐公。

　　開祠門、上香點燭、進獻祭品、祭酒、宣讀祭文，惠氏少年齊聲誦族訓、讀感恩詞，重溫先人美德。今天的惠氏甲午春祭，繼承了舊時吳地祭祖儀式的傳統，又賦予了新時代的人文內涵。古鎮上的人們紛紛圍觀拍照。

　　《通志·氏族略·四》說：“惠氏，姬姓，周惠王支孫，以謚為氏?！被菪帐谴呵飸饑鴷r期姬姓派生出的幾十個姓氏之一。已歷2670多年!惠學士祠，又名惠元祐公祠、惠司業祠，祠始建于清康熙三十六年(1697)。祠主惠元祐，字吉甫，北宋文淵閣學士，為人慷慨，尚氣節，與岳飛為友，是南宋主戰派。靖康之變后，元祐公出生入死，護駕南遷。后因不滿秦檜的求和主張，隱居浙江湖州，寄情山水。他的事跡，正史不載，默默無聞。清康熙年間，惠氏子弟把惠公元祐在宋室南遷中的功績寫成奏章，呈諸在惠山建祠祭祀。無錫的惠氏裔孫們經過努力，最終于康熙三十六年在惠山建起了惠學士專祠。從此春秋兩季，祭拜先祖。

　　惠山惠學士祠

　　“萬古清忠綿世德，九峰云靄獲靈祠”，這是乾隆十一年皇帝為惠學士祠的御筆題聯。九峰，指的就是惠山。

　　惠學士祠，又名惠元祐公祠、惠司業祠，位于寺塘涇南，占地面積一畝三分七厘。根據惠氏(吳興)宗譜記載，祠四址：“南址洞陽顧公祠，東址街，又東址長壽庵;北址周姓坑潭，又后北址詹節婦祠基;西址楊宗祠墻基。”磚木結構，單檐硬山，粉墻黛瓦江南傳統民居式建筑。宗譜上簡略記載：“為堂、為室、為廡、為門。榜正設公位，配以公裔孫明給諫諱世揚。”

　　祠始建于清康熙三十六年(1697)，祠主元祐公是南宋朝主戰派，宋室定都杭州后，因不滿主暗臣奸的現實，隱居浙江湖州吳興大全港。他的事跡，正史不載，默默無聞。清康熙年間，19世孫山東兗州府沂州費縣知縣惠潤將世祖惠公元祐在宋室南遷中的功績寫成奏章，呈請在惠山建祠官祭?？滴醵辏猿绲聢蠊Γ∠日?，批準列入祀典。無錫的惠氏裔孫們經過不懈的努力，最終于康熙三十六年在惠山建起了惠學士專祠，從此春秋兩季，當地官員都要來隆重祭奠，各支派代表參加。

　　祀主惠元祐(1081-1141)字吉甫，原籍陜西扶風，北宋文淵閣學士，鄧州路總管，為人慷慨，尚氣節，好孫吳家學，年輕時仰慕哲學家尹焞，遷居洛陽。元符三年(1100)徽宗登基，下詔求直言，元祐表陳治亂安危十條意見，被帝采納，命為國子監直講，后升為司業。崇寧四年(1105)，因彈劾朱勔領花石綱事依勢貪橫，拂蔡太師之意，落職回里，游相州時認識岳飛，過了17年，即宣和四年(1122)官復原職。三年后，加文林閣學士，第二年，欽宗即位，晉為文淵閣學士，兼領鄧州路。一次宋軍偷襲金營，因事泄，大戰幕天坡，潰退中唯元祐一軍獨全，表現出軍事指揮才能。不久，京師陷落，二圣被俘，稱靖康之恥。高宗即位后，面對金人追趕，元祐出生入死，護駕南遷，多次脫險。南宋立足杭州后，因護駕有功，高宗賜他“扈駕忠貞”四字。元祐是主戰派，不滿秦檜的求和主張，遂隱居吳興大全港(今浙江湖州市)，寄情山水。紹興十一年(1141)，聞岳飛父子被害，日夜悲號，痛忠良之負屈，數日不食而卒。終年61歲。原兵部侍郎王居正在紹興十二年(1142)七月為其作傳刻碑，碑文最后贊：“學本孫吳，識參宗李，遇岳于微，兼哭其死。扈駕艱難，寇不能邇。時固為之，道則如矢。卒完其真，論之所美”。和親王(雍正帝第五子弘晝，乾隆帝弟)為惠元祐祠題聯：“宋室名臣今古衣冠如在日，千年俎豆春秋霜露不磨心”，概括了惠元祐的一生業績和崇高品德。數百年來在這一精神激勵下，涌現了不少優秀惠氏子孫。所以在祠堂左廡供奉歷代各支派出色的先祖神位，著名的有清代的惠周惕、惠士奇、惠棟。

　　惠周惕(約1646-1694)，原名恕，字元龍，號硯溪，自號紅豆主人，學者稱老紅豆先生。江蘇長洲(今蘇州吳縣)人。康熙三十年(1691)進士，由庶吉士改密云縣知縣。在任一年多，因王師北征葛爾丹軍需緊迫，他不愿增加民間負擔，艱于應付，憂急而死。周惕，為何取這個古怪的名字，有文字記載，他年幼時，其父惠有聲，被縣令周某所侮辱，剛剛懂事的恕問道：“那是什么人”?有人告訴他說:“那是位以讀書而通達者”。小小的他自名為“周惕”，以欺負父親的周某為警惕，為戒懼，為父親爭氣，發憤讀書，工詩古文辭，卒成通儒，創惠氏經學，為吳派經學的導源人。著有《易傳問》、《詩說》、《春秋問》《三禮問》等，頗有創見。遺有《硯溪詩文集》一卷。

　　惠士奇(1671-1741)，字仲儒，一字天牧，晚年自號半農居士，周惕次子，學者稱紅豆先生。傳說士奇出生時，父周惕曾夢見貴人來謁，視其名刺，乃明代楊文貞，即楊寓，字士奇，仁宗時首輔大臣，著作有《周易直指》。父乃以“士奇”之名名之。士奇12歲能詩，康熙四十七年(1708)鄉試第一，第二年成進士，選翰林院庶吉士，授編修。康熙五十九年(1720)主湖廣鄉試，旋奉命提督廣東學政。世宗胤禛登極，命士奇再任學政三年，他連任六年，殫心造就，文風大振，培養出的人才為粵數十年之冠。士奇生平博覽群書，過目不忘，凡《九經》、《國語》、《戰國策》、《楚辭》、《史記》、《漢書》、《三國志》，皆能吟誦。著有《易說》、《禮說》、《大學說》、《春秋說》、《交食舉隅》、《琴笛理數考》，詩有《紅豆齋小草》、《詠史樂府》等。

　　惠棟(1697-1758)，字定宇，號松崖，人稱小紅豆先生。江蘇元和(今蘇州吳縣)人。世守古學，皆為名家。幼承庭訓，遍讀經史百家之書，兼及佛、道、文詞。20歲考中秀才后，因不習國書(滿文)，再未致力科舉之路。乾隆十四年(1749)帝詔舉明經修之士，兩江總督黃桂、陜西總督尹繼善皆為極力推薦，未被起用。乾隆十九年(1754)至二十二年(1757)被兩淮鹽運使盧建曾慕名聘為幕僚。期間?？惫偶喾N，又與王旭，嚴長明參訂《山左詩抄》。后因病辭歸，終生為一寒士。他一生專攻經術。撰有《易漢學》22卷、《周易述》40卷。今有南京大學中文系教授李開先生著《惠棟評傳》，40萬字，對惠棟學術的方方面面均作了詳細的闡述與評價。文中稱惠棟為“清代著名經學家、哲學家、語言文學家、吳派經學的創始人和領袖人物”。

　　惠學士祠中的匾額，有乾隆時吏部尚書、協辦大學士鄒炳泰的《勛名赫奕》匾;乾嘉年間刑部侍郎勵宗萬的《文忠武烈》匾等，題額都體現出惠氏家族淵源和深厚的文化底蘊。

　　惠氏(吳興)主要居住地：1.無錫市區。2.惠山區長安街道、前洲街道、玉祁街道、石塘灣地區等地。3.濱湖區華莊街道、　　蠡湖街道、太湖街道、胡埭鎮等地。4.新區梅村街道、鴻山鎮、新安街道、坊前等地。5.錫山區錫北鎮、東北壙鎮、東亭鎮、東港鎮、羊尖鎮、查橋等地。6.宜興市徐舍鎮、大浦等地。7.江陰市華士鎮、周莊鎮、云亭鎮等地。8.張家港市包基、西大房、王家橋等地。9.蘇州市東渚、望亭、通安等地。10.溧陽惠家村等地。