《中山劉氏宗譜》卷首有《中山源流記略》(以下簡稱《源流》)卷一有《中山劉氏重修族譜世系》(以下簡稱《世系》)，皆以劉禹錫為中心，敘述家世，但內容有分歧。今先錄原文，再作分析。

　　《源流》：“漢景帝第七子勝，封中山靖王，生子百二十人，散布淮海甚盛，然而渺然不可稽矣。越晉迄唐，有集賢學士禹錫公由中山寓居彭城。生子惠。惠生永成，以進士任參政。生成(成字衍)爵。爵舉三子：長政，字以德;次敔，字以音，季敩，字以校。流離避難渡江，羈旅無依，遂各擇所處……惟以德公……迤邐來溧水……境內有故鄉中山之名，遂止而家焉。”

　　《世系》：“漢景帝第七子勝(賈夫人生)封為中山氏……有子一百二十人(見《十七史》)……逮晉廣武侯劉琨(中山魏昌人)護元帝渡江東，幽州刺史段匹碑(碑應為?)推為盟主，共討石勒，后為匹碑(碑應為?)所害，子孫畏其暴，潛居江左。至唐禮部尚書劉禹錫。生惠。惠生永成，舉進士，官參政。永成生爵。爵生政、敔、?，兄弟三人，自中山避五季難，渡江東(政)公留溧水之茅城。政公以前，世次遐邈，又經兵燹，譜系不傳。”

　　今案：兩文皆以劉禹錫為劉勝后裔情況，《世系》插入劉琨，但未交代劉琨與劉禹錫是什么關系。《源流》說劉禹錫由中山寓居彭城，《世系》說劉禹錫五世孫劉政等于五代時自中同渡江東。《中山劉氏宗譜》的編者，面對這些分歧，不置可否，可見其心中無數，姑妄言之。必須指出，二文都不符合劉禹錫之家世、生平與后裔情況，逐一辨析如下：

　　一、劉禹錫《子劉子自傳》：“七代祖亮，事北朝為冀州刺史、散騎常侍，遇遷都洛陽，為北部都昌里人。”“墳墓在洛陽北山。”這一段話是真實可信的，只要對照《魏書》、《周書》、《隋書》，便可了解劉禹錫自述家世的真相。請看：

　　(1)《魏書》卷七下《高祖紀下》記載：太和十九年六月“丙辰，詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人”。北魏建國于公元386年正月，初稱代國，至同年四月始改國號為魏。北魏由鮮卑族拓跋氏建立，顯祖獻文帝拓跋宏遷都洛陽，改姓元。

　　(2)《周書》卷四《明帝紀》記載：二年三月“庚申，詔曰：‘三十六國，九十九姓，自魏氏南徙，皆稱河南之民。’”這是說，到周明帝宇文毓時，再下詔書，重申當初隨北魏南遷的各族民眾皆稱河南人。

　　(3)《隋書》卷三十三《經籍志二》指出：“后魏遷洛，有八氏十姓，咸出帝族。又有三十六族，則諸國之從魏者;九十二姓，世為部落大人者，并為河南洛陽人。”

　　可見劉禹錫自述的“七代祖亮”，“遇遷都洛陽，為北部都昌里人”，“墳墓在洛陽山北”，與以上三條資料相合，他是隨著拓跋氏政權南遷的胡姓劉氏之后。

　　這與《子劉子自傳》中“其先漢景帝賈夫人子勝，封中山王，謚曰靖，子孫因封為中山人也”一段話，不是自相矛盾嗎?

　　今案：東漢末年劉備自稱中山靖王劉勝之后，已沒有多少人相信。元胡三省注《資治通鑒》卷六十《漢紀》時，對此事就已指出：“然自祖父以上，世系不可考。”劉備自稱劉勝之后尚有疑問。何況時代更晚的唐劉禹錫呢!

　　劉禹錫除了自稱劉勝之后外，還自稱劉向之后。他在《口兵戒》中說“它日讀遠祖中壘校尉書曰：‘口者，兵也。’……繇是知吾祖之言為急。”劉向為中壘校尉(《漢書》卷三十六《楚元王傳》)。劉禹錫稱劉向為“遠祖”，等于說自己是楚王劉交之后。劉禹錫究竟是漢高祖同父少弟劉交之后，還是漢景帝子劉勝之后?都是姑妄言之。唐代門第觀念很重，假冒為名門之后者，何止劉禹錫一家，是不足為怪的。

　　二、劉禹錫的七代祖劉亮，在北朝做官，與東晉政權無涉。《中山劉氏宗譜》插入劉琨，純屬偽造。據《晉書》卷六十二《劉琨傳》：“劉琨，字越石，中山魏昌人，漢中山靖王勝之后也。祖邁……父蕃……子群嗣。”段匹?縊殺劉琨。“子姪四人俱被害”。“石季龍滅遼西，群……沒胡中……至冉閔敗后，群遇害。”《中山劉氏宗譜》所云劉琨子孫“潛居江左”，于史無據，更與劉禹錫無涉。

　　三、劉禹錫“家本滎上，籍占洛陽”(《汝州上后謝宰相狀》)，不住在中山。《中山劉氏宗譜》說他“由中山寓居彭城”，更不合。劉知幾《史通·內篇》卷五《因習下》：“自世重高門，人輕寒族，竟以姓望所出，邑里相矜。……爰及近古，其言多偽，至于碑頌所勒，茅土定名，虛引他邦，冒為己邑……姓卯金者咸曰彭城。”中山是劉禹錫的郡望，彭城是別人送給他的高帽子，他沒有說過家于中山、寓居彭城的話。

　　四、《子劉子自傳》：“曾祖凱，官至博州刺史。祖锽，由洛陽主簿察視行馬外事，歲滿，轉殿中丞、侍御史，贈尚收祠部郎中。父諱緒，亦以儒學。天寶末，應進士。遂及大亂，舉族東遷，以違患難，因為東諸侯所用。后為浙西從事，本府就加鹽鐵副使，遂轉殿中，主務于埇橋。其后罷歸浙右，至揚州，遇疾不諱。”劉緒由洛陽“東遷”到什么地方?劉禹錫晚年在《送裴處士應制舉》詩中說：“憶得童年識君處，嘉禾驛后聯墻住。垂釣斗得王余魚，踏芳共登蘇小墓。”查出嘉禾驛與蘇小墓的所在地，王余魚的出產地，就找到了劉緒“東遷”后的寓居之處。請看：

　　(1)《通典》卷一八二《州郡·古揚州下·吳郡(蘇州)·嘉興縣》：“吳時，有嘉禾生。”

　　(2)《六臣注文選》卷五左思《吳都賦》：“雙則比目，片則王余。”劉逵注：“吳都者，蘇州是也。”

　　(3)陸廣微《吳地記》：“嘉興縣……前有晉妓錢唐蘇小小墓。”

　　可見嘉禾驛、蘇小小墓在蘇州，王余魚是蘇州特產。唐嘉興縣屬蘇州。劉緒由洛陽“東遷”于蘇州嘉興縣(今浙江省)。劉禹錫在嘉興一帶長大，所以自稱“少為江南客”(《金陵五題并引》。《中山劉氏宗譜》說劉禹錫“由中山寓居彭城”，與其家世、生平皆不合。

　　五、劉禹錫《名子說》：“今余名爾：長子曰咸允，字信臣;次曰同廙，字敬臣。”柳宗元有《殷賢戲批書后寄劉連州并示孟崙二童》詩，白居易《劉白唱和集解》云：“仍寫二本……一授夢得小兒崙郎”。對照起來看，咸允乳名孟郎，同廙乳名崙郎。范攄《云溪友議》卷中《中山海》云“因誡子弟咸元〔允〕、承雍等”云云。可見劉禹錫之子之名為咸允、同?、承雍。《中山劉氏宗譜》所云劉禹錫子劉惠……五世孫劉政等“自中山避五季難，渡江東”，皆與劉禹錫不合，純屬冒認。

　　清鎮江柳氏，曾批評世俗冒認祖宗之陋習。《京江柳氏宗譜》載柳可蔭所撰《序》云：“有經亂離而失其譜系者，則擇一前代爵隆譽重之人，而冒認以為后。”《中山劉氏宗譜》冒認為劉禹錫之后，在《中山源流記略》、《中山劉氏重修族譜世系》二文中強調“世次遐邈”、“譜系不傳”，就是鎮江柳氏所批評的那種情況。

　　作者：卞孝萱